কবিতা 

নাদিয়া জান্নাতের তিনটি কবিতা

বেদনা দীর্ঘজীবী হইতেছে যেহেতু…. আধমরা শালিকরে বুকে পুষে বড় আরাম পাইতেছি। ঝিলিক দিয়া রোদ আসতেছে। সেই রোদে শালিকের জন্যে ধান ছিটাইতেছি শালিকটা নাচতে নাচতে বুকের ভেতর আসতেছে, কিন্তু কোন ধান খাইতেছে না। আমি অবশ্য জোরাজুরি করতেছি— সে শুনতেছে না। সে কেবল নাচতেছে আর নাচতেছে— আমার হঠাৎ করেই মনে হইলো এটা তো অঘ্রাণ মাস। ধানকাটা হয়ে গেছে। এখানে সেখানে মাঠে— ঘাটে ধান শুকানোর বেলা এখন। আধমরা শালিকটার আর ধানের অভাব নাই। তবুও, ধানের লোভে পাখিটা যে আসতেছে, বুকের ভেতর এইটা ভেবে প্রচুর আনন্দ পাইতেছি আমি   আমলনামা তোমারে যে দুনিয়ায় রেখে…

Read More

নাড়ি ।। জিন্নাতুন জান্নাত

নাড়ি সিরিজ নিয়ে কথা বলতে গেলে প্রথমেই আসবে নাড়ি বলতে আসলে আমি কি বুঝি। আমার কাছে নাড়ি মানে আমার দেশ, আমার বাড়ি, আমি এবং আপনিও। আর একটু সহজভাবে যদি বলি, আমরা প্রায়ই বলি নাড়ির টান সেইটা আসলে দেশকে নিয়ে বলি। আর ছোটবেলায় শুনেছি বাবা বলতো যেখানে যার নাড়ি পোতা থাকে সেখানের আলাদা একটা আপন অনুভুতিও বিদ্যমান থাকে আর তা হচ্ছে যার যার গ্রামের বাড়ি। ‘আমি’এটা সম্পূর্ণ নিজের অনুভূতি । এই অনুভূতির গল্প দেখার দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণই নিজস্ব। নিজেকে জানা সবচেয়ে কঠিন এবং সহজ আর এটা জরুরী সবার জন্যই। আর সর্বশেষে আপনি কেননা প্রত্যেকটা মানুষই আলাদা,…

Read More
কবিতা গদ্য পর্যালোচনা প্রবন্ধ 

কবিতা, পর্যবেক্ষণের ভাষা, ব্যক্তিভাষা ।। সরকার মাসুদ

কবিতা অনেক রকম। চেহারার দিক থেকে, স্বাদের দিক থেকে কিংবা বক্তব্যবিষয়ের দিক থেকে এই রকমফের। কবিতার এই বহুরূপ সাধারণ পাঠকের মধ্যে বিভ্রান্তির জন্ম দিয়ে আসছে। এরা মনে করেন কবিতা বড়জোর দু’তিন ধরনের। একজন অধ্যক্ষকে কাছ থেকে দেখেছি। ভদ্রলোক বিজ্ঞান পড়েছেন। দেশে-বিদেশে ঘুরেছেন। সাহিত্যও কিছু কিছু পড়েছেন। আধুনিক কবিতা পড়েননি বলা চলে। তাকে মন্তব্য করতে শুনেছি, ‘শামসুর রাহমানের এত নাম-ডাক। কবিতা পড়লাম। ভালো লাগেনি।’ শামসুর রাহমানই তাকে টানেনি। তিনি পঞ্চাশের প্রজন্মের একজন। তাহলে আশির বা নব্বইয়ের প্রজন্মের কবিদের কবিতা পড়লে কী রকম প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করবেন এই অধ্যক্ষ মহাশয়, সহজেই অনুমান করা…

Read More
কবিতা 

মৃত্যু স্মৃতি নিয়ে চা-আলাপ ।। চাঁদনী মাহরুবা

চোখেরবালি ২য় পত্র পৃথিবীর পুরাতন যীশু কাল ধরে, কোন এক জেসাস হেঁটে চলেছে কোথাও! ধুলো লীন চোখেমুখে, লেগে আছে সহস্র সফরনামা। ক্রুশের কিছু ব্যথা কুয়াশায় ঝরে গেছে চুপচাপ। পবিত্র খেজুরফল ফুটছে শীতের শেষে। সুদীর্ঘ পথ জুড়ে তার, কেউ পড়ে চলেছে বিষন্ন বাইবেল। ♦ যাত্রা অশুভ রাশিফলের ভেতর ঝরছে অজস্র যাত্রাপথ। নিরেট রাস্তায় সাইসাই করে ছুটছে অশুভচিহ্ন। বাড়ি ফেরার কাছেই উবে গেছে আয়ুরেখা। একধারে বরফের মতো জমাট রক্ত। পোড়া হাড়-মাংস আর মবিলের ঘ্রাণ উপ্রে চলে যাচ্ছে শ্রুত গন্তব্য…. বাস, ট্রাম অথবা সময়কাল। হে মহামতি, এবার তবে যাত্রাবিরতি নিন। শুনুন,পা হারাবার দুক্ষ…

Read More
গদ্য গল্প বিশ্বসাহিত্য 

বেচারার বউ ।। ইউন হি কাইয়ুং

সে যে ডায়েরি লেখে তা আমার জানা ছিল না। লেখালেখির ব্যাপারটা তাকে ঠিক মানায় না। যে বয়সে আত্মপ্রতিফলন কিংবা আত্মসমালোচনার মতো বিষয়গুলো ডায়েরি লেখার ব্যাপারে অনুপ্রাণিত করে সেই বয়সও তার নেই। স্কুলে থাকার সময় সে কোনো কিছু লেখার চেষ্টা করেছে বলেও আমি কখনো শুনিনি। এমনকি যে কয়টি প্রেমপত্র আমাকে লিখেছিল সেগুলোও ছিল গতানুগতিক মেয়েলি সেন্টিমেন্টের। সেগুলোতেও তার লেখালেখির প্রতিভার কোনো ছাপ ছিল না। দিনের বেলায় আমি বাড়িতেই ছিলাম। আগের রাতে দেরি করে বাড়ি ফিরেছিলাম। ঘুমাতে অনেক দেরি হয়েছিল। দুপুর না গড়ানো পর্যন্ত ঘুমিয়েই ছিলাম। জেগে দেখলাম বাসায় কেউ নেই। সে…

Read More
প্রবন্ধ বিশ্বসাহিত্য 

ম্যারাডোনা‌‌‍‌, সকার ইন সান এ্যান্ড শ্যাডো ।। এদুয়ার্দো গ্যালেয়ানো, ভাষান্তর- মঞ্জুরুল ইকরাম

যখনই খেলেছে তখনই জিতেছে। কেবল হেরে যাওয়া মূত্রত্যাগের কাছে! তার শরীরে এফেড্রিন খুঁজে পাওয়া গেল আর নিমেষে তাকে ছুঁড়ে ফেলা হল ১৯৯৪ বিশ্বকাপ ফুটবল থেকে। আমেরিকা সহ অনেক দেশের ক্রীড়া বিশেষজ্ঞরা এফেড্রিনকে শক্তিবর্ধক হিসেবে না দেখলেও আন্তর্জাতিক টুর্নামেন্টে এই জিনিসটা ছিলো নিষিদ্ধ। বিস্ফোরণ ঘটলো দুনিয়ায়। হঠকারি আর কলঙ্কজনক সব শব্দ আর নিন্দার ঝড়ে বধির হয়ে গেলো যেন বিশ্ব। কিন্তু নিন্দিত নক্ষত্রের সমর্থনে তখনও কিভাবে যেন কিছু আওয়াজ উঠলো। ফিফার প্রতি অনাস্থা আর ম্যারাডোনার প্রত্যাবর্তনের দাবিতে শুধু আহত ও বাকরুদ্ধ বুয়েন্স আয়ার্সই না, কেঁপে উঠলো জগতের দূরতম স্থান বাংলাদেশের রাজপথও। তবে…

Read More
কবিতা 

হাজং ভাষাগোষ্ঠীর কবি ও কবিতা

হাজং সাহিত্যের পাতায় বড় অংশ জুড়ে কবিতা দখল করে আছে। হাজং কবিরা তাদের কবিতাগুলোর মধ্যে নিজস্ব শিল্প সংস্কৃতির কথা, প্রাকৃতিক নানা বিষয়, সামাজিক অবস্থা, দেশপ্রেম, প্রণয়ের কথা, নানা উৎসবের কথাই বেশির ভাগ প্রকাশ করে থাকে। হাজং সম্প্রদায়ের তিনজন কবি ও তাদের কবিতা এবার পাঠ করা যাক।   হরিদাস হাজং এর কবিতা– কবি হরিদাস হাজং এর কবিতাগুলো পাঠ করলে দেখা যাবে যে, তিনি স্মৃতিকাতর হয়ে কখনো বন্ধুকে তার শৈশবে ফিরিয়ে নিতে চাইছেন। আবার খুবই গর্বের সাথে হাজং হবার কথা, নিজের জাতিসত্তা হারিয়ে না ফেলার কথাও উল্লেখ করেছেন। হুমাস ও হুমাস মুলা…

Read More
কবিতা 

গল্পটা রুটির দামে বেচে দিতে পারেন ।। স্বরলিপি

মামলাটি নিন স্যার ব্যস্ত আছেন জানার পরেও অপেক্ষা করছে মাথাপিছু শস্যদানা দাঁত। কেটে খাবে না কথা দিতে রাজি! ভেতরে আসতে বলি?     ভূগোলের রশি ঝুলছে চিন্তার শিশুরা কালো গর্তে খুঁজতে গিয়েছে সবুজ পাথর। ঘড়িতে এগারোটা বেজে আটচল্লিশ মিনিট এ বরাবর কাটা ফুটলে কোন কোন স্মৃতি মনে পড়ে? আজ শরৎ সমস্ত নীলে সরীসৃপের উপস্থিতি অভিমানগুলো বেঁচে আছে যাদের কেবলমাত্র তারা জীবিত!     সুখের দিনের বন্ধু অর্ধেক প্লেট শূন্য দেখে বাকীটা ভরে দিলেন কলমি ফুলে ডাল-ভাত ভরা থালায় লেবু পাতা কচলে দিলেন মাছ, শাক,ভাত খাওয়ার সময় অজুহাত দেখিয়ে চলে গেলেন।…

Read More
গদ্য পর্যালোচনা 

ফালগুনী রায়ের কবিতায় সত্তা ও অন্যান্য ডিসকোর্স ।। মমিন মানব ।। ৩য় পর্ব

কবিতামুখ ও ফেয়ার এন্ড লাভলি পোয়েট্রিফেস নিয়ে ভাবছি। যেখানে একটা ফেস থাকে। আরও পষ্ট করে বললে বলতে হবে যেখানে একটা ফেসবুক থাকবে। এর জন্য বিভিন্ন ফ্রেন্ড হবে, যারা কেউ কাউকে চিনবে না, জানবে না (কিছুটা হয়তো চিনা/জানা থাকবে)। কিন্তু তারা ফেসবুকফ্রেন্ড থেকে বুক (ইংরেজি হলে জ্ঞানাধার; মানে বই। আর বাঙলা ধরলে তো সর্বনাশ, বুক; মানে হৃদযন্ত্র/হৃদয় যেখানে থাকে) বাদ দিয়ে শুধু ফেসফ্রেন্ডই থাকে। সে হিসেবে ফেসবুককালচার (অথবা ফেসকালচার) নিয়ে আমাদের জানাশোনা খারাপ না। ফেসকালচার থেকেই আমাদের ফেসপোয়েট্রি। অথবা পোয়েট্রিফেস। যার বাঙলা দাঁড়াবে কবিতামুখ।   মুখ শব্দটা আমরা মুখ ও মুখমন্ডল…

Read More
গদ্য পর্যালোচনা 

ফালগুনী রায়ের কবিতায় সত্তা ও অন্যান্য ডিসকোর্স ।। মমিন মানব ।। ২য় পর্ব

ফালগুনী রায়ের কবিতায় সত্তার ডিসকোর্স: সত্তার প্রকাশ বা উম্মোচন ব্যক্তি ও ব্যক্তির সম্পর্ক যেখানে স্বাধিন যেখানে একে অপরের উপর ক্ষমতায়িত নয়, সেখানে সে নিজের অস্তিত্ব নির্ধারন করতে পারে। ব্যক্তি বা সমাজ বা রাষ্ট্র বা প্রতিষ্ঠান ক্ষমতা বৃদ্ধির জন্যে অন্যের অস্তিত্ব লীন করে নিজের ক্ষমতায়নের জন্যে ব্যবহার করে। সেই রূপান্তর হয় জোরপূর্বক অথবা স্বেচ্ছায়।   স্বেচ্ছায় বলতে আপাত দৃষ্টিতে স্বেচ্ছায়। কিন্তু এখানে ব্যক্তি মানসিক বা দার্শনিক বা চিন্তাগতভাবে পরাধিন থাকায় নিজের স্বাধিন ক্ষমতা বুঝতে অক্ষম। তখোন তার ক্ষমতা তথা অস্তিত্ব সে বুঝতে পারে না। তার মঝে আমি বলতে কিছু থাকে না।…

Read More