রেলগাড়ি – সুজি তারায়ামা, অনুবাদ: সানাউল কবির সিদ্দিকী
আমার কবিতায় সবসময় একটা রেলগাড়ি ছোটে আর আমি ভাবি তুমি কোন কামরায় চেপে বসে আছো কিন্তু আমার কখনোই রেলে চড়া হয় না আমি কেবল প্লাটফর্মে করুন মুখে দাঁড়িয়ে থাকি।
Read MoreMonth: জুন ২০১৯
শঙ্খচিলঃ ভূ-রাজনৈতিক প্রেক্ষিতে “অন্যের ধারনা” আরাফাত হোসাইন
ভারত-বাংলাদেশ সম্পর্কের ক্ষেত্রে পারস্পারিক একটি অস্পষ্ট ও ছায়াচ্ছ ভাবমূর্তি তৈরির পশ্চাতে ভূমিকা রেখেছে ১৯৪৭ সালের দেশভাগ। ঐতিহাসিক এই ভূ-বিভাজন উভয় রাষ্ট্রের ভূ-রাজনীতি ও ভূ-কৌশলগত অবস্থান ছাপিয়ে মানুষের মধ্যে সৃষ্টি করেছে প্রাচীরবন্দী এক ‘অন্যের ধারনা’ ( Sense of Others), যা পারস্পারিক আস্থা, আকাঙ্ক্ষা এবং দ্বিপাক্ষিক সম্পর্কের সমতা ও ন্যায্যতার মাত্রাকে করেছে প্রশ্নবিদ্ধ। গৌতম ঘোষ পরিচালিত ‘ শঙ্খচিল’ সিনেমাতে দুদেশের মধ্যকার ‘অন্যের ধারনা’র নির্মম ভূ-বাস্তবতার দৃশ্যপট চিত্রায়িত হয়েছে। যেখানে ফুটে ওঠে সমসংস্কৃতির পরিচয়ের অন্তরালে আগ্রাসী ভূ-কৌশলগত অবস্থানের নিরিখে সামরিক শক্তি প্রদর্শন কিভাবে দু’পাড়ের মানুষের মধ্যে ‘অন্যের ধারনা’ তৈরি করে সামাজিক বিভাজন আরোপ…
Read More
নদীয়ার দাসী ও বৃন্দাবনের গোপীগণে কী ভাষায় নিবেদন করে ।। জহির হাসান
কওমের ভাষায় শরীর চিন্তা ও রোমান্টিক জাতীয়তাবাদীগণের জাতীয় সাহিত্য ‘আমরা’ লিখি ও পড়ি। আমাদের অনেক বাবা, ভাই ও বোনেরা আছেন লেখেনও না, পড়েনও না। তারা শুধু শোনেন এবং মনে রাখেন। এই দুজাতের লোকের মধ্যে বিস্তর তফাৎ আছে। আবার এক জাতের সব লোকই এক রকম নয়। যারা শোনেন ও মনে রাখেন এদের সকলেই এক নয়। এদের একটা কওম আছে। নিজের মধ্যে যোগাযোগ আছে। যোগাযোগের ভাষা আছে। যোগাযোগ অতিরিক্ত আকাজের চর্চা আছেÑ তা ভাবচর্চার শামিল।প্রথমোক্ত লোকেরা যারা লেখেন ও পড়েন তাদের সাথে পরের যারা শুধু শোনেন ও মনে রাখেন একটা যুদ্ধ…
Read More
কবি ও কাকে পার্থক্য থাকলে তিনি অন্য মাত্রায় পৌঁছে যান ।। দ্রাবিড় সৈকত
প্রশ্ন :কবিরা কবে থেকে কাক হলো?উ: প্রথমত প্রশ্নটি অবান্তর, অনাকাঙ্ক্ষিত, অপমানসূচক সর্বোপরি বিদ্রুপাত্মক। দ্বিতীয়ত প্রশ্নটি গ্রহন করে বিষয়টি তলিয়ে দেখা যায়, কবিদের কেন কাকের সাথে তুলনা করা হচ্ছে? কাকের কী এমন বৈশিষ্ঠ আছে যা কবিদের সাথে মিলে যায়? ১. কাক হট্টগোল করে, সুর-ছন্দ-তাল-লয়-মাত্রা বিষয়ে বিবেচনা রহিত, ২.কাক ভাগাড়ের প্রধান প্রাণী, উচ্ছিষ্টভোগী, ৩. কাক পাখি হওয়ার পরেও পাখির মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত নয়, ৪. যত্রতত্র বিষ্ঠা ত্যাগ করে, ঔচিত্য অনৌচিত্তের বোধহীন
Read More